如果你的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就让你们见识野蛮的骄傲。
——莫那鲁道
在对史诗大作（赛德克?巴莱厂凝眸相望之前，我未曾了解过"雾社事变"，但那波澜壮阔的镜头却早已无数次地在我意识恍惚时明灭可见：在潮湿茂密的热带雨林中，在险峻陡峭的绝壁间，矫健的身姿泼洒出横柯掩映的原始壁画上最灵动的图腾。黝黑的皮肤、健硕的筋骨、欢愉的长啸、飞跃的脚步，勾勒出这一笔笔鲜活的墨痕，他们昂首凝望，掷飞手中沉重的长矛，射出袋内锋利的箭矢，在猎物困兽犹斗的宣战声中，拔出鞘中的短匕，拭去眉间巨兽的血水。
我被这撼天动地的呐喊惊醒，却无法用理性逻辑去途释他在我心中引起的强烈共鸣，或许是他引燃了我潜意识里被封印的原始杀戮欲望，或许是他經销有力的呐喊唤醒了我被压迫已久的自由意识，又或许仅仅是他的语言本意——“真正的人"，
当塔道头目质问莫那鲁道为何要进行这场必败无疑的反压迫斗争时，莫那的回答给予我极大震撼，他用坚毅锐利的目光驱散了每个赛德克人心中恐惧的阴霾，仅仅是"为了快被遗忘的图腾"，却要"用骄傲来换回这些年轻的生命"。在这个
我从幻境中的雨林跌落入腐臭的沼泽，转到现世的繁弦急管中。我衣衫褴褛，斑斓的兽皮已破碎不堪，威武的长矛锋芒尽失，变为探路驱犬的棍棒，我成为尘世的一名看客。扫视周遭，‘_文明人们"不仅失掉了个人信仰，更失掉了鲁迅先生所说的"集体信仰"，"龙n早已成为孩童手中柔软的布偶或窗棂间秀美的剪纸，而不再是凝聚精神力量的图腾。莫那鲁道曾说："赛德克巴莱可以输掉肉体，但一定要臝得灵魂?输掉灵魂的赛德克一定会遭到祖灵的遗弃！"这或许只是属于那个民族、那个时代的盟约，而非我们编写的"文明"世界规则。我们不顾一切追求名利与地位，若失败了便咒骂那些"肥猫”、"大鳄”唯利是图，破坏了自然界的分配平衡，奢求从胜利者处堂而皇之地争得一口余粮；即使成功了，也早已忘记财富本身的意义与价值，拥有的仅仅是“物质"而不是"财富”——我们似乎不仅遗忘了奠定世界秩序的"森林法则"，失败者的尊严丢失殆尽，战士的荣耀更已被文明的车轮碾得粉碎，这个小心翼翼的钢铁森林再也无法响起抗争的怒
此刻，我将灵魂抽离，搭上亘古的弓弩，化为锈蚀的箭矢，射向广袤的猎场。既然我所看见的文明是“野蛮的文明"，那就让我用最神圣的礼节，洒上最炽热的东方鲜血，让这个世界，见识"野蛮的文明"，那仅仅是一种众生平等、自然无拘的文明。或许，每个人都曾有一个部落，即使我们已经无法回归踏上彩虹桥，但至少，我，我们可以守护自己心中久违的猎场……
名师点评：对于文化生活中的热点话题，我们也应该加以关注，进行思考，发表自己的见解。这同时也是一种很好的研究性学习。《杜甫不应该很忙》就针对网络上恶搞杜甫的现象进行了分析，提升到怎样对待民族优秀传统文化的高度上认识，有理有据有力，启发读者增强文化自觉，将优秀的中华文明发扬光大。