对于广东潮汕地区，人们都赞叹这里的姑娘贤惠得体，这里的人会做生意，但有一句话却在这片土地上流传了上百年："天上有雷公，地上海陆丰。”一听，让人咋舌不已。这句话，明显道出了海陆丰人骨子里透着的一股狠劲、一股霸道。
海陆丰人的狠，在广东名气甚大。这里的人自古以来世代居住于此，不喜迁居，不喜远涉。海陆丰地处于渔产丰富的汕尾渔港，海陆丰人捕鱼为生，衣食无忧，何以养成如此彪焊的性格？海陆丰人排外情结严重，各地人氏进入此地，大概都难受礼遇，旧时暴力事件丛生，也许这也同时说明了海陆丰人一种过度的团结。就在不过几百里外的香港，我们常见的各种港台影视作品里面所影射的那个最大的黑帮组织——"新义安"，幕后黑手向氏家族便是彻头彻尾的陆丰人。甚至在欧美各国唐人街里，海陆丰人也是掌管地下秩序的主要力量。海陆丰人的性格，难道就是为暴虐而生？
海陆丰这片土地上，纵然生长出了大军阀陈炯明，出现了揭竿而起的农民运动领导人彭湃这样叱咤风云的人物，但归根结底，这两位仁兄依然是舞刀弄剑起家，海陆丰依然摆脱不了彪悍的名声。
但海陆丰却出了一个异类般的人物——马思聪。马先生是民国时代最有名的小提琴手，他有一首《思乡曲〉。幼年习琴的我对若干世界名曲不明所以，唯独习奏<思乡曲>时感动得忘乎所以，被旋律震撼得眼泪直流。这首曲子，道出了所有身在异乡人最深入的情感。1967年，马思聪不堪受辱出逃美国。周恩来遗憾不已，死前还念念不忘："我平生有两件事深感遗憾，其中之一就是马思聪50多岁离乡背井去美国，我很难过。"就这样的一个人物，当得知他竟然是海丰人时，我实在无法抑制我的讶异。
记忆里的海陆丰十分模糊，我甚至勾勒不出每个人都对我谈论的彪焊的民风。真正开始了解家乡始于年龄稍大以后。也开始探寻，究竟是什么东西使家乡人彪悍中依然有一份平静、一份悲悯、一份在黑暗中凿出光亮的勇气。
每年春节前后，父亲总会带我到陆丰碣石县的玄武山求签。玄武山享誉海外，是闽南语系人氏的朝圣中心。潮汕一带人士，无论身在多远的地方，每年伊始，都会回到玄武山上来，到元山寺探问自己在下一年的命运。贫富贵贱者都虔诚地相信着这座山、这座寺。
玄武山上的寺庙从前并不叫元山寺，南宋建炎元年在这座玄武山上兴建庙宇时，其名为玄武庙。直到清朝康熙年间，因为康熙本名玄蛛，为了避讳"玄"字，遂更名为元山寺。我常常在想，为了避讳一个名字如此兴师动众，何不一步到底，干脆连玄武山的名字也改了，岂不更好？
玄武山并不高，也不大，上山时可以看见几块排列得并不整齐的怪石，可以从石头上一窥此山此寺的沧桑。听说在高处望玄武山，可以发现石头一共有七块，排练顺序甚是诡异，竟然犹如北极小熊座。第一次听说时，我哑然失笑，小时候向来喜欢乱涂乱画的我，怎么会不知道几个点用线条勾勒时，可以排出的形状千奇百怪，可大可小，可玄可俗。那时的我，根本不相信一座所谓的寺庙，能消化多少的不安静而安定一个地区。所以，听说因为玄武为北极之首，故而此山取名玄武山时，我更加不屑了。
跪拜在面无表情的神像面前，我心中暗叹无奈。望着父亲一副庄重的模样，磕头，摇签，取签，再磕头，捐钱解签。我不明白，与各地寺庙无异的这个地方，有什么样的能量，能镇住海陆丰人强悍的秉性？
我在寺庙内随处逛逛，看男女老幼的虔诚跪拜。其中有几个穿着西装，却隐隐看见手臂上文身的中年人，跪拜得最为用力，满寺庙内最为诚心的就是他们。在忏悔吗？我看着他们，强壮地拜倒在释迦牟尼佛像面前，有点动容。
走出门口，碣石的整个城镇就在山脚下，玄武山就好像刚才那个释迦牟尼佛像一样，屹立在海陆丰的土地J:_，周围的房屋桥梁拜倒在他的脚下。无论三教九流善恶之差都在这个山脚下。这座山、这座寺，望着海陆丰人的生老病死，俯瞰历史兴亡。他望得很远，望出海外，那些旅客匆匆走过各个大洲时，都在接受着他的目光，以至于无论我们在做什么，都有一丝正义与否的界限，都有一份为人这种动物而悲伤的心情，都有一份奏鸣着〈思乡曲>的难过。
这份肃穆的佛道，在这片被人称为刀蛮的地区流动着，在这里的人们心中流动着。收集着信仰，然后化成一片祥和，滋润着这里的人们，让他们不畏惧地走下去。
玄武山之于海陆丰，又何尝不是海陆丰之于我呢9我一次次因为这样那样的理由而排斥这里的人们，自认为不该有着海陆丰人血性的遗传。那么我的不安于现状呢，难道我的血液里只有平静的因子吗？
回家的路上，我要求父亲停车，在公路旁，我朝着家乡的方向磕头。为玄武山，也为海陆丰。不是海陆丰配不上我，而是我配不上海陆丰。
名师点评：我们的写作对象，也许并非名山大川、旅游胜地，但这并不妨碍你唱出声情并茂的优美赞歌，只要你有一颗爱美之心，有一双善于发现美的眼睛，就能使平常景物也变得充满诗情画意。《西江幽溪记》将一条普普通通的小溪写得美妙绝伦，作者溯溪而上，移步换景，描写生动，比喻贴切，绘声绘色，语言形象，意境深远。