当中国人体摄影徐徐拉开纱幕时，当人们怀着对人体美的向往举起镜头时，大家不约而同地走向自然，走向长城内外青山绿水的大自然中。
礼赞人，讴歌生命，为何走向自然？仿佛在我们耳边回荡着一个古老的声音，那是来自两千多年前的哲学家老子的呼唤：天人合一。
是的，大自然是生命的摇篮；人是大自然的一部分。
自然万物，在阳光的照耀下，充满了生机：大地舒展着身体，山岭挺直了脊梁，森林呼唤着风云，江河欢笑着奔向海洋……
千万年来，自然哺育着无数生命。我们的祖先赤身来到大自然中，吸日月精华，饮大地甘露。向往滋润身心，劳动锻炼筋骨。于是，“有机体中最和谐，最匀称，最优美，最有活力的生命形式”（恩格斯语）出现了，这就是人。
直立的人，有如高山，直指蓝天；俯仰的人，有如草原，襟怀坦荡。男性美，坚如山，女性美，柔如水；儿童美烂漫如花，老人美苍劲似松。
不妨说，人体是大自然美妙的缩影，大自然是人体的无限延伸。
美妙的大自然和美妙的人体都是上帝的杰作，追求天人合一的美妙境界，当然成为人们共同的首选。
为人体之美感动，健康之人，人人皆能。但能把现实中的人体拍摄为艺术作品的人，却只能是那些富有审美理想，掌握了精湛的技术技巧而且具有独创精神的摄影师。
首先，他们会在器材上做好充分的准备。无论是传统的机械相机，还是现代的数码相机，如果需要灵活方便，135型最好。若要追求成像质量，不妨选用120型，或4x5.8x10的大片幅相机。
镜头的焦距长短不同，决定了作品画面的景别，为了有多样的选择，长焦、中焦、广角都应备有。，
模特的选择相当重要，应该说，选好模特等于成。功了一半。人体摄影是造型艺术，形式优劣是决定性因素。对模特形象的鉴定，一般都是从以下三个方面考虑：
一、形象魅力。以青舂女性为例，既要从身体各个部位的比例、三围数据等量化因素去选择，又要从精神状态等非量化因素去鉴别。
二、气质类型。美女同如花，又千姿百态。淑女型、文雅型、古典型、刚毅型、牛仔型、另类型，各有特色，不可替代。根据拍摄主题要求，选择相应类型。
三、性格修养。有的模特天生丽质却缺乏修养，极难合作；有的模特，秀外慧中，品艺倶佳，选择这样的模特，成功就在眼前。
继而是对环境的选择，用作品体现“天人合一‘’的美妙境界。
走进大自然，模特与摄影师都会有两种美感产生。一是在自然环境中油然而生的轻松感；二是由对比或者和谐环境生发出来的生命美感。自然中的人体，此时已不再是具体的某人，而是生命活力的符号，天人合一的象征。
在水的环境里，无边的海，不尽的河，是生命不息的象征。特别是在朝日辉煌和夕阳灿烂之时，更显示出生命的壮丽。不断涌动的波光浪影，不断变幻的光影斑驳，又显示出生命动人的韵律与多姿多彩。
山岩的环境却在对比中显示生命的灵动和坚韧。巨大的山体，坚硬的岩石，怪异的石形，人体处于其间，大与小，刚与柔，静与动，直与曲，对立而统一，生命的活跃与灵秀格外生动耀眼。
森林的环境带给人们生机无限的美感。树是植物生命的代表，人是动物生命的代表。出色的人有如有特点的树，出色的树有如杰出的人。在森林中拍摄人体以其相似的形态与走向来映衬，和谐的美感相合相融。以其粗糙与怪异来对比，又会获得突出的形象。再者，森林中的花草与绿地和人们审美观念中的美女如花，生命似草的相吻相合，作品极易变化成一幅幅生动的生命图画。
沙漠的环境，简洁坦荡，有如生命的单纯与无限。在早晨、傍晚斜照的阳光下，沙丘的起伏走向，沙面的明暗反差，极具节奏与旋律之美。沙漠中的人体，是顽强生命的象征，是生命延续的呼唤。
别具人文特色的环境，能使单纯的人体富有更深更丰富的内涵。岁月悠悠，天地茫茫。在人类文明进程中，留在大地上形形色色的人文景观，与鲜活的美丽的人体相互映衬，其形式的对比与内容上的相通，会构成许多发人深思的审美意象。如连绵万里的长城，历经烽火的残碑断柱，见证沧桑的古墙废墟，滋润代代人的深宅老井……发人深思的环境，为人们营造艺术想像的空间，激越出种种关于生命的审美意象。
自然，我们生命的家园。
人体，我们生命的载体。
天人合一，我们至真至善至美人生的神圣境界。